الْحَقُّ وَالْبَاطِلُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ لَمْ يَنْفَعْ فِيهِ دُعَاءٌ إِلَّا كَدُعَاءِ الغَرِق ) ( 1 ) . وَعَنْ يَحْيَى بن أبي كثير ( 2 ) : ( إِذَا لَقِيتَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فِي طَرِيقٍ فَخُذْ فِي طَرِيقٍ آخَرَ ) ( 3 ) . وَعَنْ بَعْضِ السَّلَفِ : ( مَنْ جَالَسَ ( 4 ) صَاحِبَ بِدْعَةٍ نُزِعَتْ ( 5 ) مِنْهُ الْعِصْمَةُ ، وَوُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ ) ( 6 ) . وَعَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ( 7 ) أَنَّهُ كان يقول لابنه : ( يا عيسى ، أصلح الله ( 8 ) قَلْبَكَ ( 9 ) ، وَأَقْلِلْ ( 10 ) مَالَكَ ، وَكَانَ يَقُولُ : وَاللَّهِ لَأَنْ أرى عيسى في مجالس

--> ( 1 ) لم يتيسر تخريج هذه الزيادة ، لأن الكتاب لا زال مخطوطاً . ( 2 ) هو يحيى بن أبي كثير ، أبو نصر اليمامي ، الطائي مولاهم ، أحد الأعلام ، ثقة ثبت ، لكنه يرسل ، وكان من العباد العلماء الأثبات . توفي سنة تسع وعشرين ومائة . انظر : الكاشف للذهبي ( 3 / 233 ) ، تقريب ( 2 / 356 ) . ( 3 ) رواه عنه الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها ( ص 55 ) ، والإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة ( 1 / 137 ) ، والإمام الآجري في الشريعة ( ص 64 ) ، والإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى ( 2 / 474 ) . وهو مروي كذلك عن الفضيل بن عياض كما في الإبانة ( 2 / 475 ) . ( 4 ) في ( غ ) و ( ر ) : " جلس " . ( 5 ) في ( ط ) : " فزعت " . ( 6 ) رواه الإمام ابن وضاح في البدع والنهي عنها عن كثير أبو سعيد ( ص 55 ) ، ورواه الإمام اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة عن محمد بن النضر الحارثي بلفظ " من أصغى سمعه إلى صاحب بدعة وهو يعلم أنه صاحب بدعة نزعت منه العصمة " . ( 1 / 136 ) ، ورواه الإمام ابن بطة في الإبانة الكبرى عن محمد بن النضر بنحو لفظ اللالكائي ( 2 / 460 ) ، وهو مروي عن سفيان الثوري في الإبانة أيضاً ( 2 / 461 ) . ( 7 ) هو العوام بن حوشب بن يزيد الربعي الواسطي ، إمام محدث ، أسلم جده يزيد علي يد علي بن أبي طالب رضي الله عنه فجعله على شرطته . ذكره أحمد فقال : ثقة ثقة . توفي سنة ثمان وأربعين ومائة . انظر : سير أعلام النبلاء ( 6 / 354 ) ، تهذيب التهذيب ( 8 / 163 ) ، شذرات الذهب ( 1 / 244 ) . ( 8 ) لفظ الجلالة غير موجود في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) و ( ط ) . ( 9 ) في ( غ ) : " أصلح الله قلبك " . ( 10 ) في ( م ) و ( خ ) : " وأقل " .